العدد الخامس

وقائع من اجتهادات النبي صلى الله عليه وسلم

د/ إبراهيم محمد موسى محمد

د/ إبراهيم محمد موسى محمد

أستاذ مساعد

بجامعة الرباط الوطني ـــ  السودان.


تحميل الموضوع | Download Paper


المستخلص

تناول الباحث في هذا البحث عدد من الموضوعات ذات الصلة بالإجتهاد في الشريعة الإسلامية، وانطلاقًا من مفهوم الإجتهاد ومشروعيتة وأركانه، وشروطه، وأقسامه في الشريعة الإسلامية، وحُكم الإجتهاد من حيث الوُجوب والندب وكراهة والتحريم، وبيان حُكمه من حيث الخطأ والصواب.

         ثم تناول البحث أيضًا عددًا من الوقائع في اجتهادات النبي صلى الله عليه وسلم  من القرآن والسنة والاجماع، مع ذكر الأدلة والوقائع الثابتة من القرآن والسنة، وذكر نموج من التصرفات النبي صلى الله عليه وسلم العام والخاص، والفرق بين التصرفات التشريعية والعادية،  والتصرفات الدينية والدنيوية والجبلية، والأدلة المؤيدة على ذلك من القرآن والسنة والإجماع، والاختلاف الفقهاء والأصولين حول وقوع الاجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم  مع تحرير محل النزاع في المسألة والاتفاق عند المجهور، ومع ذكر القول الراجح منها، وفقًا للأدلة والوقائع التي تؤكد ذلك من القرآن والسنة، مما لا يدع مجالاً للشك على أنه عليه الصلاة والسلام قداجتهد وقد عمل الصحابة باجتهاداته صلى الله عليه وسلم، كما سنبين ذلك بالتفصيل في هذا البحث.

         وقد عالج الباحث في هذاالبحث مشكلة البحث والذي تتلخص في تضييق الواسع في مسائل الإجتهاد الذي ثبت مشروعيته من الكتاب والسنة والإجماع العلماء، ومواكبة الإجتهاد بتطور العصر في الأحوال والزمان والمكان لتكون صالح لكل زمان ومكان.

وقداتبع الباحث في البحث منهج الوصفي والإستقرائي للاستنباط الأحكام من الكتاب والسنة مع تتابع الوقائع الإجتهاد في سيرة النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والصحابة والتابعين من بعدهم.

      وأن البحث تهدف إلى ان الإجتهاد صالح لكل زمان ومكان، وان الاجتهاد يجب أن تكون الآجتهادعملية مستمرة من أجل المواكبة للتطورات العالم والأحوال والظروف والنوازل الفقهية المعاصرة.

وتوصل الباحث إلى عدد من النتائج والتوصيات منها : إثبات وقوع الإجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم، وليس كل تصرفات والوحي منها ماهو وحي وماهو ليس بوحي، ووصى الباحث لمزيد من الاهتمام بالموضوع والبحث والتأليف وإقامة المؤتمرات العلمية في المجال ليكون الموضوع مواكبًا لكل عصر.


Abstract

              In this research, the researcher dealt with a number of issues related to ijtihad in Islamic law, starting from the concept of ijtihad, its legality, its pillars, its conditions, and its divisions in Islamic law, and the judgment of ijtihad in terms of obligation, scarring, hatred and prohibition, and a statement of its judgment in terms of right and wrong. Then the research also dealt with a number of facts in the jurisprudence of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, from the Qur’an, Sunnah and consensus, with evidence and proven facts from the Qur’an and Sunnah, and mentioning a pattern of the Prophet’s public and private behavior, and the difference between legislative and ordinary behavior, and religious, worldly and mountainous behavior And the corroborating evidence for that from the Qur’an, Sunnah and consensus. The jurists and fundamentalists disagree about the occurrence of ijtihad from the Prophet, may God bless him and grant him peace, with the liberation of the place of conflict in the matter and agreement with the public, and with mentioning the most correct opinion of it, according to the evidence and facts that confirm this from the Qur’an and Sunnah, which leaves no room for doubt that he, peace and blessings be upon him, has worked hard. The Companions worked with his diligence, may God bless him and grant him peace, and we will explain that in detail in this paper. In this research, the researcher addressed the research problem, which is summarized in narrowing down the broad issues of ijtihad, whose legitimacy has been proven by the Qur’an, Sunnah, and scholarly consensus, and keeping pace with ijtihad with the development of the age in conditions, time and place to be suitable for every time and place. In the research, the researcher followed a descriptive and inductive approach to derive rulings from the Qur’an and Sunnah, with the facts being followed up in the biography of the Prophet, peace and blessings of God be upon him, and the Companions and followers after them. And that the research aims at that ijtihad is valid for every time and place, and that ijtihad must be a continuous process in order to keep pace with world developments, conditions, circumstances and contemporary jurisprudential calamities. The researcher reached a number of conclusions and recommendations, including: Proving the occurrence of ijtihad from the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and not all actions and revelations from them are revelations and what is not inspired.

زر الذهاب إلى الأعلى